一直以來(lái)，書(shū)法似乎被神秘化了，玄化了。今天從技術(shù)的角度說(shuō)一下王羲之。

一、點(diǎn)畫(huà)是扁的，不是圓的

(相關(guān)資料圖)

很多人包括評(píng)論家評(píng)論某個(gè)人的作品時(shí)，經(jīng)常說(shuō)：點(diǎn)畫(huà)“圓勁”！于是，以訛傳訛，大家都覺(jué)得線(xiàn)條寫(xiě)“圓”了才好！

其實(shí)，點(diǎn)畫(huà)本身是二維的，在紙上面就是一個(gè)平面。但是，我們要通過(guò)分析、欣賞其使用筆的動(dòng)作，把它看成是三維的或者四維的（說(shuō)玄點(diǎn)，加上了書(shū)寫(xiě)時(shí)間的概念，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是筆畫(huà)的先后書(shū)寫(xiě)次序問(wèn)題。）

但是我們仔細(xì)看一下古代經(jīng)典法帖（分析書(shū)法盡量別用現(xiàn)代、當(dāng)代人的作品當(dāng)作參照物），他們的線(xiàn)條都是“扁”的，除非篆書(shū)（貌似篆書(shū)也不是圓的）。

現(xiàn)強(qiáng)調(diào)幾個(gè)概念：

圓——圓柱體。

扁——有厚度，但不是圓柱體。

片——厚度很小或者忽略厚度，比如鐵片、吉列刀片。

那么點(diǎn)畫(huà)的圓、扁、片是真么造成的呢？是線(xiàn)條的兩端！也就是說(shuō)，是用筆的起筆、收筆動(dòng)作造成的線(xiàn)條兩端形狀所產(chǎn)生的視覺(jué)“欺騙”（請(qǐng)注意，我在這里用了“欺騙”這個(gè)詞，因?yàn)槲覀兊膶徝婪e累會(huì)形成審美經(jīng)驗(yàn)，眼睛看到的物體會(huì)欺騙我們的分析，于是美和丑就產(chǎn)生了?。?

簡(jiǎn)單地說(shuō)，看看古人有幾個(gè)在行草書(shū)中是用很標(biāo)準(zhǔn)的懸針豎的？？？（就是豎的最后出鋒的鋒尖在線(xiàn)條中間），因?yàn)樵谥虚g，線(xiàn)條就是圓的了，那樣跟棒槌似的線(xiàn)條沒(méi)有動(dòng)感、和勢(shì)的走向?？此坪芎裰?，其實(shí)傻呆呆的毫無(wú)生氣可言。

扁線(xiàn)可以形成轉(zhuǎn)（拐?qǐng)A彎）、折（拐硬彎），且有厚度，這樣變化不僅多，而且生動(dòng)有力。

片線(xiàn)類(lèi)似鐵片，怎么折疊也沒(méi)有力量感，沒(méi)勁之極！

大家想一下，一根繩子，你就是怎么編織，他也拿不起來(lái)，軟綿綿的，也沒(méi)有什么拐彎的變化，是不？！

大家有興趣看看王羲之的手札和《蘭亭》，里面的線(xiàn)條是不是扁的？大家再看看當(dāng)代寫(xiě)王字的高手孫曉云、陳忠康、張旭光先生的作品，他們的線(xiàn)條是扁的還是圓的？

所以，要改變一個(gè)看法:線(xiàn)條是扁的，不是圓的!

二、所謂筆法到底是啥？

人就是這樣，文明程度越高，人類(lèi)進(jìn)步越快，反而把很簡(jiǎn)單的事情弄得越來(lái)越復(fù)雜。比如人與人之間的社會(huì)關(guān)系就是，復(fù)雜到了必須是一門(mén)學(xué)問(wèn)了。

有些東西簡(jiǎn)單的不得了，我們卻以為他高深的不得了。比如，領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)笑，我們會(huì)覺(jué)得這是一個(gè)意味深長(zhǎng)的笑，有什么含義？咋回事？就開(kāi)始分析研究，最后把自己搞得神經(jīng)錯(cuò)亂了。

言歸正傳。

所謂筆法，其實(shí)竊以為，就是正確、合理使用毛筆的方法！

所謂用筆，就是如何正確、合理的使用毛筆！

有這么簡(jiǎn)單嗎？我覺(jué)得就這么簡(jiǎn)單。當(dāng)然，這里面還是有些要求的，比如：正確、合理的使用。大家知道，毛筆是圓錐形的，軟的，毫毛是聚攏的。在宣紙上，怎么讓毛筆的筆毫聽(tīng)話(huà)，也就是說(shuō)，平行走、拐彎、進(jìn)入宣紙、收筆這些動(dòng)作的運(yùn)行中，毛筆的筆毫別弄得亂七八糟的，可以繼續(xù)往下寫(xiě)，這就是正確、合理的使用了。

比如，很多筆畫(huà)在收筆和拐彎的時(shí)候都要提起來(lái)，一個(gè)筆畫(huà)即將完成的時(shí)候也要提起來(lái)，為啥？就是讓鋪開(kāi)的筆毫再次聚攏起來(lái)??！

如果一個(gè)沒(méi)有使用過(guò)毛筆的，他一寫(xiě)，肯定筆毫就聚攏不起來(lái)了，對(duì)不？因?yàn)樗粫?huì)正確、合理的使用毛筆。

是不是能夠讓筆毫順應(yīng)自己的書(shū)寫(xiě)就是掌握了筆法了呢？

往下聽(tīng)！

三、筆法和用筆的問(wèn)題

古代，鐘太傅據(jù)說(shuō)為了得筆法去盜墓，還哭得一塌糊涂。趙子昂給咱留下一句話(huà)“用筆千古不易！”，好家伙，這么一弄，大家覺(jué)得，靠！這筆法是密不可傳的東西?。∮谑窃脚缴衩亓?，神秘到了比性還神秘了，嗚呼哀哉。。。

再啰嗦一句，唐代有個(gè)皇帝也跟著湊熱鬧，問(wèn)柳公權(quán)：“筆法是啥？”，這柳大人也夠能忽悠的，說(shuō)：“用筆在心，心正則筆正！”好嘛，沒(méi)把皇帝忽悠住，結(jié)果把清代那何氏紹基給忽悠了，為了筆正，這位老哥握著毛筆把手腕子都彎殘疾了，美其名曰“回腕法”。

還是老蘇東坡性情，人家說(shuō)：“執(zhí)筆無(wú)定法！”你愿意咋辦就咋辦，大家都知道蘇東坡率先發(fā)明了硬筆書(shū)法的執(zhí)筆方法。其實(shí)錯(cuò)了，那不是他發(fā)明的，老蘇也忽悠人呢。

根據(jù)史料看，唐以前的人也是三指執(zhí)筆，而且那時(shí)候沒(méi)有桌子，都是持卷書(shū)（左手端著紙，右手懸空往上寫(xiě)）。請(qǐng)大家記住這個(gè)寫(xiě)法，因?yàn)楹竺鎸?duì)王羲之結(jié)構(gòu)的分析會(huì)用到這個(gè)寫(xiě)法。

這么說(shuō)吧，筆法呢，首先你會(huì)正確、合理的使用筆毫了，這還不夠。對(duì)于一門(mén)技術(shù)或者技能來(lái)說(shuō)，技術(shù)里面還會(huì)有一些專(zhuān)有的技術(shù)因素。比如：起筆有很多種、轉(zhuǎn)折怎么轉(zhuǎn)？收筆和下一筆的銜接怎么做？如此等等，必須得從古人那里學(xué)習(xí)，看看他們是怎么弄的，這才是每個(gè)流派有每個(gè)流派的專(zhuān)有技術(shù)。

舉個(gè)例子：（俺是廚子，所以來(lái)個(gè)通俗的例子）

用菜刀，關(guān)鍵的問(wèn)題是用刀刃，不用刀背，對(duì)吧？

切菜的時(shí)候呢，基本都用刀刃中間，沒(méi)有用刀刃根部的。這就是正確使用菜刀的方法，也就是所謂的“刀法”！

切黃瓜的時(shí)候很快，刀不用抬起來(lái)，如疾風(fēng)驟雨一般；切生肉的時(shí)候，就要慢點(diǎn)了。這也是不同的對(duì)象運(yùn)用不同的刀法。

經(jīng)過(guò)我這么一說(shuō)，大家是不是覺(jué)得筆法很通俗了？我曾請(qǐng)教田樹(shù)萇先生問(wèn)筆法，先生問(wèn)我：“筆法就是筷法，你會(huì)用筷子嗎？！”\\

四、再說(shuō)說(shuō)用筆前幾天，我給朋友舉了一個(gè)例子：筆法（或者用筆吧，咱盡可能簡(jiǎn)化，別太學(xué)術(shù)了。）其實(shí)就類(lèi)似一個(gè)小區(qū)的自來(lái)水供水系統(tǒng)。為什么這么說(shuō)呢？

五、用筆流暢的問(wèn)題

上面我說(shuō)的是單獨(dú)的線(xiàn)條的問(wèn)題，關(guān)于這方面，我以后還會(huì)在結(jié)構(gòu)分析的時(shí)候牽扯到，這么描述有點(diǎn)孤立。

我們要做的事情，是寫(xiě)一個(gè)字、一行字、一張字，那么這里面就涉及到筆法的連貫性問(wèn)題。

筆法的核心就是：起筆、行筆、收筆的動(dòng)作。但是我們要把這些動(dòng)作連貫起來(lái)才行。孤立的筆法是沒(méi)有意義的。

我們用劍（大家有興趣可是玩玩，既健身又悟到很多東西），一招刺出去了，高手是不會(huì)收回來(lái)的，而是順勢(shì)再攻擊，比如用：“抹”，或者用“挑”、用：”點(diǎn)“。如果刺出去了，再收回來(lái)再刺，那和用菜刀剁人沒(méi)啥區(qū)別，太低級(jí)的攻擊方法了！

寫(xiě)毛筆字也是，一招一式，起承轉(zhuǎn)合都要連貫，這樣才會(huì)形成“筆勢(shì)”。筆勢(shì)是啥？以后說(shuō)。

所以，這一筆畫(huà)的收筆就是下一個(gè)筆畫(huà)的起筆，怎么銜接，最好仔細(xì)看看古人的東西，王羲之在這方面做得很好。

毛筆，起來(lái)---下去---起來(lái)---下去。。。這樣連續(xù)不斷的動(dòng)作，就形成了節(jié)律，類(lèi)似舞蹈。如果一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作不連貫，那是造型！是死的，不是活的東西。

基于此，我說(shuō)，高手的筆法是整篇通暢的。如果一個(gè)小區(qū)的自來(lái)水管道不通暢，那是設(shè)計(jì)的失敗，豆腐渣工程而已！

很多人寫(xiě)毛筆字，線(xiàn)條很簡(jiǎn)單，很直白。那主要是兩個(gè)原因造成的：

1、我們從小就用硬筆上學(xué)、工作寫(xiě)字用。受了很多硬筆書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的影響。

2、對(duì)筆法沒(méi)有一個(gè)細(xì)微的分析和認(rèn)識(shí)。

其實(shí)，孫過(guò)庭早就說(shuō)過(guò)：“察之者尚精?！北热?，我們把一個(gè)字拆開(kāi)，但看一根線(xiàn)條，怎么看呢？把這個(gè)線(xiàn)條分成3--4部分。1、起筆一部分。2、中間一部分。3、中間的變化一部分。4、收筆一部分。

那么，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，用筆的過(guò)程其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是毛筆提按的過(guò)程，也就是毛筆在宣紙上：起來(lái)---下去--起來(lái)--下去--起來(lái)--下去。。。

當(dāng)然，起來(lái)、下去的動(dòng)作幅度不一樣。我曾經(jīng)給朋友舉了一個(gè)很黃很暴力的例子，這里按下不表（公眾場(chǎng)合人太多，大家亦會(huì)就行了?。?

那么，行筆的過(guò)程怎么回事呢？我再啰唆一下：

一根線(xiàn)條類(lèi)似一個(gè)山洞，在通道中行走，你不時(shí)要調(diào)整一下身子，不然地形復(fù)雜，會(huì)碰頭。也就是說(shuō)，毛筆的筆鋒也要根據(jù)運(yùn)行的需要，不斷的調(diào)整，這種調(diào)整其實(shí)核心動(dòng)作就是：起筆、行筆、收筆。

六、引入一個(gè)“筆姿”的概念

書(shū)法很抽象，除了線(xiàn)條就是結(jié)構(gòu)（空間）。而美術(shù)就好多了，畫(huà)個(gè)人都能看出來(lái)，書(shū)法寫(xiě)個(gè)“馬”，不認(rèn)識(shí)草書(shū)的根本不知道那是馬。

那么書(shū)法是否真的那么抽象嗎？其實(shí)也不是。古人不是說(shuō)過(guò)嗎：點(diǎn)如崩雷墜石、什么枯藤老樹(shù)昏鴉之類(lèi)的。其實(shí)這就是說(shuō)的審美經(jīng)驗(yàn)，我們審美的時(shí)候，就是靠審美經(jīng)驗(yàn)來(lái)“欺騙自己”獲得美感?？吹礁煽莸木€(xiàn)條想起來(lái)了枯藤，看到了挺拔的線(xiàn)條想起來(lái)了千里陣云。這就是什么“欺騙”，但一個(gè)好的書(shū)法家要善于制造“審美欺騙”。用郭德綱的話(huà)講：地上圓的閃光的東西不一定就是硬幣，也可能是口痰！用網(wǎng)絡(luò)上的語(yǔ)言講：有翅膀的不一定是天使，也可能是鳥(niǎo)人！

書(shū)法的線(xiàn)條是什么？是筆姿！關(guān)于筆姿這個(gè)概念于中華我倆談過(guò)。

所謂筆姿，其實(shí)就是線(xiàn)條的姿態(tài)。線(xiàn)條的姿態(tài)通過(guò)用筆的動(dòng)作形成了粗細(xì)、曲折、快慢、枯澀、流暢。。。的審美欺騙。

比如：一些筆畫(huà)類(lèi)似蘭花葉，是不？怎么造成的？粗細(xì)、翻折、曲直造成的。

那么，我們可以把筆畫(huà)看成舞蹈演員的長(zhǎng)袖，長(zhǎng)袖在飄動(dòng)，在揮舞，筆畫(huà)就有了立體感和動(dòng)感，還有千變?nèi)f化的形狀。當(dāng)然，筆姿是否優(yōu)美，這要看舞蹈演員是否會(huì)玩了。

比如：

《蘭亭》就是長(zhǎng)袖翩翩的舞女在輕歌曼舞。

《姨母帖》、《初月帖》就是穿著長(zhǎng)袍的男性武術(shù)高手在表演長(zhǎng)拳，筆姿的質(zhì)感厚重、動(dòng)作開(kāi)合有力。

《寒切帖》就是穿著厚厚棉衣的老頭子，在漫不經(jīng)心的打太極，一招一式相當(dāng)?shù)轿唬覂?nèi)斂不張揚(yáng)，真氣彌漫，所有招式都蘊(yùn)涵在不大的動(dòng)作里面。

《遠(yuǎn)宦帖》類(lèi)似短小的擒拿功夫，動(dòng)作（線(xiàn)條長(zhǎng)度）幅度小，筆姿非常精干、絲絲入扣，局部下動(dòng)作非常多，類(lèi)似利落、快捷的奇妙手法。

所以，我覺(jué)得，不要把線(xiàn)條單純看做線(xiàn)條，要從筆姿的角度去看，去舞動(dòng)，這樣根據(jù)你的書(shū)體、性情，在書(shū)寫(xiě)中舞動(dòng)著你的筆姿，你的字才會(huì)有生命力。

說(shuō)到這里，我以為，看古人的書(shū)法（宋以前的）基本上是輕歌曼舞，舒緩優(yōu)美。而看當(dāng)代的書(shū)法，就知道我們這個(gè)時(shí)代的舞蹈一定是：的士高、街舞或者手腳抽筋的舞蹈了。

透過(guò)筆姿，也可以看到每個(gè)時(shí)代書(shū)法精神的不同。

高明的書(shū)法家，要善于利用筆姿做審美欺騙。兵不厭詐，你的筆姿把欣賞著欺騙了，那你就是高手！如同高明的演員賺取你的眼淚一樣。

七、截筆與折痕

我不知道大家注意過(guò)嗎？王羲之的手札乃至孫過(guò)庭的《書(shū)譜》有很多線(xiàn)條是很粗---然后突然變成很細(xì)的。有人管這個(gè)叫做“截筆”，具體為什么這么叫，我沒(méi)有考證過(guò)。不過(guò)，我聽(tīng)一個(gè)專(zhuān)家說(shuō)過(guò)，這是當(dāng)時(shí)為了寫(xiě)字方便，把紙張折成痕跡防止書(shū)寫(xiě)歪了用的，或者類(lèi)似界格。

于是，毛筆碰到那個(gè)凸起的“棱線(xiàn)”，就跳起來(lái)---落下，形成了帶有“截面”的筆畫(huà)。甚至現(xiàn)在有的人為了追求這種效果，在書(shū)寫(xiě)時(shí)候紙張下面放一根鐵絲，有意造成紙張突起。

我們可以對(duì)照一下這些圖片，當(dāng)我反復(fù)面對(duì)這些所謂的“截筆”的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)：

1、像王羲之這樣的高手，有必要做個(gè)界格防止寫(xiě)歪了嗎？

2、如果是界格，為什么王羲之偏要寫(xiě)在凸起的地方？顯然這不方便書(shū)寫(xiě)??？莫非王羲之腦子進(jìn)水了？

3、如果真的就是誠(chéng)心往界格上面書(shū)寫(xiě)，那為什么在同一條格線(xiàn)上面的筆畫(huà)，不都有“截筆”呢？

通過(guò)對(duì)照，我覺(jué)得這可能是王羲之故弄玄虛的一種筆法。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代實(shí)在沒(méi)啥好玩的，沒(méi)有電視、沒(méi)有幸運(yùn)52，沒(méi)有k歌房，更沒(méi)有酒吧。那么，只有玩玩筆墨炫耀一下啦，因此我估計(jì)王羲之就在玩弄?jiǎng)e人的眼睛。

與其這樣，我倒更愿意這是王羲之的一種筆法。不管怎么樣，這種線(xiàn)條還是豐富了表現(xiàn)力。

后來(lái)查閱一些資料，有這樣一種說(shuō)法：《喪亂帖》等的確有折痕，但這種折痕不是為了書(shū)寫(xiě)用的，二是為了防止字跡暴露在外面，把字跡折疊進(jìn)去，類(lèi)似折扇。原來(lái)，這是古人保管名貴書(shū)法墨跡的一種方法。

另外，大家看看我附的圖片就知道，王羲之、孫過(guò)庭有些行都寫(xiě)歪了，顯然如果是界格的話(huà)，并沒(méi)有起到作用。

對(duì)于“截筆”，我覺(jué)得王羲之不僅僅出于豐富線(xiàn)條的需要，我更覺(jué)得他是出于字的內(nèi)部空間設(shè)置的考慮。

大家看看幾個(gè)小圖“截筆”的位置，我們假想一下，如果那個(gè)地方不使用“截筆”，是不是就把那個(gè)局部的空間堵死了？而字內(nèi)部空間的設(shè)置，王羲之看得非常重要。這個(gè)以后我會(huì)慢慢講。

八、絞轉(zhuǎn)到底是啥？

前些年，我一直被絞轉(zhuǎn)弄得神魂顛倒，夜不能寐。雖然和很多高手探討這個(gè)詞語(yǔ)，但是他們說(shuō)的更加讓我迷糊。

很多人好像也弄不明白絞轉(zhuǎn)到底是啥？

現(xiàn)在我覺(jué)得，絞轉(zhuǎn)，就是用筆的一種方法，確切的說(shuō)是用筆的一個(gè)過(guò)程。我們以王羲之的用筆來(lái)分析：

書(shū)寫(xiě)一根線(xiàn)條，大家都知道有三個(gè)過(guò)程：起筆、行筆、收筆。那么絞轉(zhuǎn)就是這個(gè)過(guò)程中的動(dòng)作，再說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是調(diào)整筆鋒的一個(gè)過(guò)程。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，所謂筆法就是是用毛筆筆鋒的方法。

咱們這樣分析一下：王羲之起筆基本上是側(cè)鋒切入紙，那么起筆就是側(cè)鋒了。在完成起筆動(dòng)作之后，筆鋒由側(cè)鋒扭動(dòng)、扭轉(zhuǎn)手腕，變成中鋒。在中鋒行駛一段之后，要收筆了，于是開(kāi)始做收筆的調(diào)整筆鋒的動(dòng)作，諸如：提筆、向下（或者上）。其實(shí)起筆、行筆、收筆過(guò)程，筆毫不是一個(gè)方向，這樣就自然形成了筆鋒的調(diào)整，于是就絞轉(zhuǎn)了！

我想，沒(méi)有人用筆是起筆、行筆、收筆都一樣的筆鋒，那樣肯定沒(méi)有絞轉(zhuǎn)。

較轉(zhuǎn)是不是很簡(jiǎn)單？其實(shí)本來(lái)就這么簡(jiǎn)單！

那么，這里又要引出一個(gè)線(xiàn)條中段的問(wèn)題。

所謂中段，很多人也一直在說(shuō)這個(gè)問(wèn)題。甚至說(shuō)，魏晉以后線(xiàn)條中段越來(lái)越差，為啥？

九、神秘的線(xiàn)條中段

上回我說(shuō)到線(xiàn)條中段的問(wèn)題，有的人說(shuō)魏晉以后中段越來(lái)越弱化。

所謂中段，就是指的線(xiàn)條起筆結(jié)束（其實(shí)不應(yīng)該這么割裂問(wèn)題）、收筆之前那一段線(xiàn)段。

我是這樣考慮的，中段的力量、質(zhì)感是和用筆分不開(kāi)的，尤其是和字的大小有著極其重要的關(guān)系。為什么這么說(shuō)呢？

1、如果起筆不是側(cè)鋒，而是中鋒，這樣進(jìn)入行筆的中段，絞轉(zhuǎn)的動(dòng)作顯然小了，這基本是一個(gè)筆毫平鋪的過(guò)程，因此在中段線(xiàn)條的過(guò)渡沒(méi)有什么動(dòng)作和筆毫的變化，所以中段基本上是沒(méi)有波瀾的。

2、一根線(xiàn)條的工作時(shí)間決定了中段的復(fù)雜性。比如，一根1--2厘米的線(xiàn)條（王羲之手札基本都這么長(zhǎng)），它的起筆、行筆、收筆工作時(shí)間也無(wú)非1秒鐘左右，同時(shí)線(xiàn)條長(zhǎng)度也決定了完成起、行、收筆的三個(gè)動(dòng)作的長(zhǎng)度空間，所以中段很短，不太容易產(chǎn)生單調(diào)的感覺(jué)，也比較好糊弄過(guò)去。

3、后來(lái)，字越寫(xiě)越大，相應(yīng)的，線(xiàn)條的長(zhǎng)度越來(lái)越長(zhǎng)，所以一根長(zhǎng)假如10厘米的線(xiàn)條，我們來(lái)劃分一下中段的長(zhǎng)度-----起筆2厘米，收筆2厘米，那么中段就有了大約5--6厘米的長(zhǎng)度，這么一個(gè)線(xiàn)條長(zhǎng)度空間需要多少時(shí)間長(zhǎng)度呢？（請(qǐng)?jiān)试S我在這里很不學(xué)術(shù)也很不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠昧藭r(shí)間長(zhǎng)度和長(zhǎng)度空間這兩個(gè)自創(chuàng)的概念）顯然，這么長(zhǎng)的距離和所需要的工作時(shí)間，必然讓書(shū)寫(xiě)者很難在此做出什么合理的花樣來(lái)，于是大字乃至魏晉以后字越來(lái)越大的情況下，中段越來(lái)越不好處理。

大家有興趣可以看看張羽翔的大字作品，（如果張先生看到了，我分析錯(cuò)了，請(qǐng)不要笑話(huà)我），他就很聰明，通過(guò)夸張（實(shí)際是加長(zhǎng)線(xiàn)條兩端）起筆、收筆的動(dòng)作，來(lái)縮短中段的長(zhǎng)度，這樣似乎就容易處理一些中段的內(nèi)容了。同時(shí)，這么通過(guò)夸張起筆、收筆的動(dòng)作，也使得筆毫、筆鋒在進(jìn)入中段的時(shí)候可以更好的為筆鋒地進(jìn)入做好了彈跳的準(zhǔn)備。

那么明清大字草書(shū)呢，顯然他們用了線(xiàn)條的纏繞來(lái)打亂結(jié)構(gòu)和字與字之間的視覺(jué)，以此來(lái)弱化我們對(duì)于線(xiàn)條中段的關(guān)注。

有人提出，中段的內(nèi)容用魏碑、篆書(shū)來(lái)豐富，我不知道這兩種不同的東西，能否融合在一起。

陳振濂先生在魏碑藝術(shù)化運(yùn)動(dòng)中，發(fā)明了一種豐富線(xiàn)條中段的概念“釁扭”，就是在中段加動(dòng)作。不過(guò)，這個(gè)對(duì)于一般的作者來(lái)說(shuō)，怎么加、加什么、節(jié)律是啥？很難把握。

說(shuō)了半天，中段咋辦？我也不知道。汗一個(gè)！

那天在廊坊，王厚祥兄說(shuō)，因?yàn)楣P勢(shì)，會(huì)形成線(xiàn)條走向的不同變化，加上手腕的方向變化和轉(zhuǎn)筆桿，使得筆毫的面發(fā)生變化，中段就不是平鋪。他說(shuō)，這樣線(xiàn)條就有了“面”的變化，這也證明了我說(shuō)的“線(xiàn)條是扁的，不是圓的！”圓的線(xiàn)條扭轉(zhuǎn)也不會(huì)有面的變化。

比如，王羲之寫(xiě)“天道”倆字草書(shū)，那么左一筆、右一筆的擺動(dòng)，勢(shì)必會(huì)形成線(xiàn)條轉(zhuǎn)折的折疊，這也就是說(shuō)，線(xiàn)條是扁的，扯遠(yuǎn)了。。。

十、側(cè)鋒與切筆

我從記事的時(shí)候就聽(tīng)一些老先生常說(shuō)：“王羲之那叫一個(gè)厲害，筆筆中鋒?。　?

這幾年我才明白，原來(lái)他們比我能忽悠，而且忽悠死人不償命！太狠了。。。

我現(xiàn)在覺(jué)得，誰(shuí)要寫(xiě)字筆筆中鋒那才是傻子！那就如同用劍，一下一下砍，一下一下剁！那絕對(duì)不是高手，高手是：剁、砍、片、切、抹、刺、挑。。。都用的。高明的書(shū)法家手中的毛筆就是劍。

我以為，王羲之用筆，最妙的就是側(cè)鋒！（這個(gè)大家也別和我抬杠，你信了就信了，不信拉倒！）我們看看現(xiàn)在存世的王羲之墨跡就知道，他用筆基本上都是：側(cè)鋒入紙---然后扭轉(zhuǎn)為中鋒。或者就是直接用側(cè)鋒。

為什么這么說(shuō)？比如：我們用刀切帶肉皮的生肉（不會(huì)做飯的你是理解不了啦?。?，直接用刀直立下去，那可能切不動(dòng)。如果，你用到在生肉皮上把刀向前推--同時(shí)用力下壓，那樣刀就且進(jìn)去了，對(duì)不？（請(qǐng)切過(guò)生肉的朋友們鼓下掌?。?

或者：護(hù)士輸液的時(shí)候，用針頭把你的肉皮輕輕挑起來(lái)一些，然后再推進(jìn)你的肉--血管，是不？（請(qǐng)護(hù)士也鼓掌一下?。?

簡(jiǎn)單地說(shuō)，這是一個(gè)力學(xué)原理。具體哪個(gè)原理我也不知道，但是做事情是由表及里的推進(jìn)。而，用筆何嘗不是呢？！

咱們一起看一下王羲之的這些墨跡，起筆的地方都有一個(gè)小尖尖的線(xiàn)，其實(shí)這就是切入的痕跡。這么說(shuō)吧，這個(gè)小尖尖就是筆毫進(jìn)入紙的第一個(gè)動(dòng)作，他的作用是把筆毫打開(kāi)，或者叫做把筆毫壓開(kāi)。（提示一下：把筆毫打開(kāi)非常重要?。?

再舉一個(gè)例子：如果我們進(jìn)入一個(gè)房間，需要先用手把門(mén)推開(kāi)。那么，起筆的這個(gè)小尖尖，就是推門(mén)的手臂！

那么有人會(huì)說(shuō)《姨母帖》很多字沒(méi)有小尖尖啊，這是為啥？我告訴你，這是隱藏筆法，這叫含蓄。比如，王羲之的《姨母帖》，進(jìn)門(mén)的時(shí)候，沒(méi)用手推門(mén)，而是用肩膀拱進(jìn)去的，這叫踏雪無(wú)痕，一門(mén)很厲害的功夫，知道不？！

再啰嗦幾句：很多人不解筆法，知其然不知所以然，學(xué)《蘭亭》，總是把起筆的小劍劍當(dāng)作線(xiàn)條的一個(gè)組成部分，并不知道那是一個(gè)前奏的動(dòng)作，于是學(xué)了那個(gè)形，但永遠(yuǎn)不知道那個(gè)小尖尖干嘛用。于是，不帶那個(gè)拐彎的小尖尖，似乎就不是王羲之，唉。。。。一地雞毛！

王羲之十七幅手札，妙絕古今！

《姨母帖》

《姨母帖》，行楷,載原裁于唐人摹《萬(wàn)歲通天帖》。硬黃紙本?？v26．3厘米，橫53．8厘米，藏遼寧博物館?！度f(wàn)歲通天帖》又名《王氏一門(mén)書(shū)翰》、《王氏寶章集》，是王羲之后裔王方慶家物，內(nèi)收王氏家族二十八人法書(shū)。王方慶于唐武則天萬(wàn)歲通天二年(696)上進(jìn)武則天，武命人臨摹后將原本又賜還王方慶?，F(xiàn)存《萬(wàn)歲通天帖》為摹本，包括王羲之、王薈、王徽之、王獻(xiàn)之、王慈、王志等七人共十帖。此帖鉤填技術(shù)極其精妙，可謂“下真跡一等?！倍洳Q(chēng)此帖“奕奕生動(dòng)，并其用墨之意一一備具，王氏家風(fēng)漏泄殆盡”。

《初月帖》

釋文：初月十二日山陰羲之報(bào)：近欲遣此書(shū)，停行無(wú)人，不辦。遣信昨至此。旦得去月十六日書(shū)，雖遠(yuǎn)為慰。過(guò)囑，卿佳不吾諸患殊劣殊劣!方涉道，憂(yōu)悴。力不具。羲之報(bào)。

此帖為《萬(wàn)歲通天帖》第二帖，草書(shū)，藏遼寧博物館。王羲之父名“正”，為避父諱，“正月”書(shū)為“初月”。

此帖是王羲之留存至今最好的書(shū)帖之一。和王羲之其他草書(shū)比較，具有古意，可能是較早的作品。此帖用筆、結(jié)字和章法都有很多特點(diǎn)。如其中倒數(shù)第二行之“道憂(yōu)懷”，末行之“報(bào)”字，一點(diǎn)一畫(huà)均非直過(guò)，而是具有豐富的變化。如“憂(yōu)”字的首筆和末筆，“懷”字的左側(cè)豎畫(huà)，“報(bào)”字的最后一筆，筆畫(huà)或短或長(zhǎng)，或藏鋒或露鋒，都呈曲勢(shì)，非一帶而過(guò)，中間充滿(mǎn)了微妙的變化。翁方綱所謂“中過(guò)”，包世臣所謂“善用曲”，“古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫(huà)之中截”等等，于此帖皆可領(lǐng)略一二。用筆以中鋒為主，有些字如“山”字、“報(bào)”字使用側(cè)鋒也十分明顯。結(jié)字大小不一，或長(zhǎng)或短，或平正或倚斜，皆隨字形和性情而定，行字不求垂直勻稱(chēng)，行距不求密疏劃一，這就決定了此帖的錯(cuò)落跌宕、變幻莫測(cè)的整個(gè)面貌。這種情況同當(dāng)時(shí)人們追求自然瀟灑的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)。唐代以后追求精整規(guī)范，這樣的字就很難出現(xiàn)了。

《上虞帖》

釋文：得書(shū)知問(wèn)。吾夜來(lái)腹痛，不堪見(jiàn)卿，甚恨想行復(fù)來(lái)。修齡來(lái)經(jīng)日，今在上虞，月末當(dāng)去。重熙旦便西，與別不可言。不知安所在。未審時(shí)意云何，甚令人耿耿。

唐摹王羲之草書(shū)硬黃本。高23.5厘米，橫26厘米，共七行，五十八字。體勢(shì)靈動(dòng)綽約，豐肌秀骨，遠(yuǎn)勝右軍《如何帖》。此卷為北宋內(nèi)府舊藏，至今尚何存原裝，帖前有宋徽宗趙佶金書(shū)簽題《晉王羲之上虞帖》，卷有南唐內(nèi)府“集賢院御書(shū)印”、“內(nèi)合同印” 以及宋內(nèi)府朱文雙龍圓印、“政和”、“宣和”、“御書(shū)”葫蘆印、“內(nèi)府圖書(shū)之印”等。明代曾藏晉王府，后由韓逢禧、梁清標(biāo)、商載、程定夷遞藏。明代詹景鳳《東圖玄覽》、清代安儀周《墨緣匯觀》有著錄。原跡現(xiàn)藏上海博物館。有影印本行世。

《寒切帖》

釋文：十一月廿七日羲之報(bào)：得十四、十八日書(shū)，知問(wèn)為慰。寒切，比各佳不念憂(yōu)老久懸情。吞食甚少，劣劣！力因謝司馬書(shū)，不一一。羲之報(bào)。

又名“廿七帖”、“謝司馬帖”。紙本，縱25.6厘米，橫21.5厘米。此帖宋代曾入紹興內(nèi)府，明代流入民間，曾為王時(shí)敏等遞藏，現(xiàn)藏天津市藝術(shù)博物館。

文中“謝司馬”應(yīng)為謝安。謝安為王羲之至友。謝安于升平四年（公元360年）出山為桓溫西司馬，時(shí)41歲。王羲之此信應(yīng)寫(xiě)于此年，次年，即升平五年逝世。因此，此書(shū)應(yīng)是其末年書(shū)。評(píng)者都認(rèn)為，王羲之書(shū)法到末年，才達(dá)到極致，于此帖可以臨略其末年書(shū)法妙處。

此帖書(shū)體遒勁妍潤(rùn)，沉著流動(dòng)，寫(xiě)時(shí)好像毫不費(fèi)力，體現(xiàn)王羲之晚年書(shū)法高度成熟，水到渠成，極致妙處。正如唐人孫過(guò)庭說(shuō)：“是以右軍之書(shū)，末年多妙，當(dāng)緣思慮通審，志氣平和，不激不勵(lì)，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)?！彼阅軌颉安患げ粍?lì)，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”。

《快雪時(shí)晴帖》

釋文：羲之頓首?？煅r(shí)晴。佳想安善。未果。為結(jié)。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。君倩。

《快雪時(shí)晴帖》，紙本，四行，二十八字?，F(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。此帖是王羲之寫(xiě)給“山陰張侯”的一封簡(jiǎn)短的信。在大雪過(guò)后，天氣轉(zhuǎn)晴，問(wèn)候朋友是否安好。起首用一句“羲之頓首”，結(jié)語(yǔ)又加上同樣的敬語(yǔ)，這在古人的書(shū)信中還很少見(jiàn)。王羲之的墨蹟至今已失傳，這件書(shū)蹟是后人忠實(shí)的摹本，不過(guò)仍然可以看出本來(lái)的面貌。

此帖其中或行或楷，或流而止，或止而流，形成特有的節(jié)奏韻律。圓勁古雅，無(wú)一筆掉以輕心，無(wú)一字不表現(xiàn)出意致的悠閑逸豫。

《七月帖》

釋文: 七月一日羲之白：忽然秋月，但有感嘆。信反，得去月七日書(shū)，知足下故羸疾問(wèn)。觸暑遠(yuǎn)涉，憂(yōu)卿不可言。吾故羸乏，力不具。王羲之白。

《七月帖》又稱(chēng)《秋月帖》，與《都下帖》裝為一卷。摹本，麻紙本?？v 27.7 厘米，橫25.8厘米。6行，50字。草書(shū)。臺(tái)北故宮博物院藏。曾為金章宗、項(xiàng)元汴等藏。

《都下帖》

釋文:得都下九日書(shū)。見(jiàn)桓公當(dāng)陽(yáng)去月九日書(shū)。久當(dāng)至洛，但運(yùn)遲可憂(yōu)耳。蔡公遂委篤，又加廗下，日數(shù)十行，深可憂(yōu)慮。得仁(祖廿六日問(wèn)，疾更危篤，深可憂(yōu)!當(dāng)今人物眇然，而艱疾若此，令人短氣。)

《都下帖》又稱(chēng)《桓公當(dāng)陽(yáng)帖》。摹本，麻紙本?？v27.7厘米。5行，45字。草書(shū)。臺(tái)北故宮博物院藏。永和十二年（356）書(shū)。與《右軍書(shū)記》相校，此帖“仁”字下裁去27字。

《平安帖》

釋文：此粗平安。修載來(lái)十余日。諸人近集，存想明日當(dāng)復(fù)悉來(lái)。無(wú)由同，增慨。

此帖亦稱(chēng)《修載帖》，與《何如帖》、《奉橘帖》共一紙，摹本，硬黃紙本。縱24.7厘米，橫46.8厘米。4行，27字。行書(shū)。臺(tái)北故宮博物院藏。為項(xiàng)元汴、笪重光、清內(nèi)府等藏。帖中修載為王羲之的從兄弟王耆。

《何如帖》

釋文：羲之白：不審尊體比復(fù)何如?遲復(fù)奉告。羲之中冷無(wú)賴(lài)。尋復(fù)白。羲之白。

此帖又名《不審尊體帖》。此帖與《平安帖》、《奉橘帖》共一紙，橫46.8厘米。摹本，硬黃紙本。縱24.7厘米。3行，27字。行書(shū)。臺(tái)北故宮博物院藏。帖中“懷充”押署系唐懷充，“察”系姚察。

《奉橘帖》

釋文：奉橘三百枚，霜未降，未可多得。

摹本，硬黃紙本?？v24.7厘米。2行，12字。行書(shū)。臺(tái)北故宮博物院藏。此帖與《平安帖》、《何如帖》共一紙，橫46.8厘米。

《行穰帖》

釋文：足下行穰九人還示，應(yīng)決不大都當(dāng)任

再臨本，紙本?？v24.4厘米。2行，15字。草書(shū)。美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏?！队臆姇?shū)記》：‘足下行穰久，人還，竟應(yīng)快不? \\n大都當(dāng)任縣，量宜，其令□□因便任耳。立俟。王羲之白?！颂麅H是著文片段。

《頻有哀禍帖》

釋文：頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何!省慰增感。

摹本，紙本?？v26.9厘米。3行，20字。行書(shū)。日本東京前田育德此帖與《孔侍中帖》共一紙，或?qū)⒍偡Q(chēng)為《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。

《孔侍中帖》

釋文：九月十七日羲之報(bào)：且因孔侍中信書(shū)，想必至。不知領(lǐng)軍疾后問(wèn)。憂(yōu)懸不能須臾忘心，故旨遣取消息。羲之報(bào)。

摹本，紙本?？v26.9厘米。6行，42字。行書(shū)。日本東京前田育德會(huì)藏。此帖與《頻有哀禍帖》共一紙，或?qū)⒍偡Q(chēng)為《孔侍中帖》或《九月十七日帖》。與《喪亂·二謝·得示帖》同為唐代流入日本的王羲之名跡摹本?！额l有哀禍·孔侍中帖》在活潑的行書(shū)筆意中帶有凝重之感。在章法結(jié)體上又顯示出欹側(cè)取妍的藝術(shù)效果。

《喪亂帖》

釋文：羲之頓首：?jiǎn)蕘y之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何! 雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何!臨紙感哽，不知何言!羲之頓首頓首。

摹本，紙本?？v28.7厘米。8行，62字。行草書(shū)。日本皇室藏。此帖與《二謝帖》、《得示帖》共一紙。永和十二年（356）書(shū)。書(shū)信反映了王羲之對(duì)北方故鄉(xiāng)的祖墳被破壞的憤怒和悲傷。

《二謝帖》

釋文：二謝面未比面遲承良不靜。羲之女愛(ài)再拜，想邰兒悉佳。前患者善。所送議當(dāng)試，尋省。左邊劇。

摹本，紙本?？v28.7厘米。5行，36字。行草書(shū)。日本皇室藏。此帖與《喪亂帖》、《得示帖》共一紙。二謝一說(shuō)為謝安、謝萬(wàn)；一說(shuō)為謝尚、謝奕；一說(shuō)為陳郡謝氏兄弟。

《得示帖》

釋文：得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首。

摹本，紙本。縱28.7厘米。4行，32字。行草書(shū)。日本皇室藏。此帖與《喪亂帖》、《二謝帖》共一紙。

《大道帖》

釋文：大道久不下，知先未然耶。

臨本，紙本?？v27.7厘米，橫7.9厘米。2行，10字。行草書(shū)。臺(tái)北故宮博物院藏。清人孫承澤以為米芾所臨。

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