1、《示兒》 陸游死去元知萬事空,但悲不見九州同。
2、王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。
3、詩意: 我本來就是知道人死去了就什么也沒有了。
【資料圖】
4、只是為沒有親眼看到祖國的統(tǒng)一而感到悲傷。
5、王者之師平定中原的那一天,在家里祭祀祖先的時候,千萬不要忘記把這件事情告訴你們的父親。
6、《示兒》陸游死去元知萬事空,但悲不見九州同。
7、王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。
8、詩意:我本來就是知道人死去了就什么也沒有了。
9、只是為沒有親眼看到祖國的統(tǒng)一而感到悲傷。
10、王者之師平定中原的那一天,在家里祭祀祖先的時候,千萬不要忘記把這件事情告訴你們的父親。
11、這樣我就放心啦!示兒 陸游 死去元知萬事空,的意思是 明知道自己要死了,就不能享受世界的事物了, 古詩我就不說了,直接說詩意吧……人死后萬事萬物都可以無牽無掛了,唯獨(dú)一件事情放不下,那就是淪喪的國土尚未收復(fù),沒有輕眼看到祖國的統(tǒng)一。
12、帶到南宋大軍北伐告捷凱歌高唱的時候,你們在祭祀祖宗的時候千萬別忘記將北定中原的喜訊告訴你們的父親。
13、基本信息 作品名稱:《示兒》 創(chuàng)作年代:南宋 作者姓名:陸游 作品體裁:詩七言絕句遺囑詩愛國詩 思想感情:表達(dá)了作者有一顆強(qiáng)烈的愛國之心編輯本段詩詞原文 示兒 【宋】陸游 死去/元知/萬事空, 但悲/不見/九州同。
14、 王師/北定/中原日, 家祭/無忘.告乃翁。
15、編輯本段作品注釋 示兒:告訴兒子。
16、 元知:本來就知道。
17、 萬事空:死去后,什么都不是你的,什么事都和你無關(guān)。
18、 但:只。
19、 九州:古代中國分為九個州:冀州、兗(yǎn)州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、幽州、雍州,這里代指的是中國。
20、 同:統(tǒng)一。
21、 王師:指南宋的軍隊(duì)。
22、 北定:向北方平定。
23、 家祭:家中祭祀祖先的儀式。
24、 乃:你;你的。
25、 無忘:不要忘記。
26、 翁:父親。
27、編輯本段譯文介紹 詩意:我本來就是知道人死去了就什么也沒有了。
28、只是為沒有親眼看到祖國的統(tǒng)一而感到悲傷。
29、當(dāng)宋朝的軍隊(duì)收復(fù)祖國領(lǐng)土的那一天,在祭祀祖先的時候,千萬不要忘記把這件事情告訴我。
30、編輯本段創(chuàng)作背景 這首詩是陸游對兒子的臨終遺囑,也是陸游的絕筆詩。
31、詩中表達(dá)了一個即將去世的老人至死都不忘因?yàn)橥庾宓娜肭侄胶悠扑榈淖鎳那椴?,他希望自己的孩子能在祖國光?fù)的那一天,告訴他勝利的消息。
32、從這首詩中,人們可以感覺到一位老詩人在人生的彌留之際強(qiáng)烈的愛國之心。
33、這首《示兒》詩是他生命終點(diǎn)所爆發(fā)出的愛國火花,也可看做他一生愛國思想及詩作的總結(jié)。
34、編輯本段詩詞賞析 這首詩是陸游的絕筆。
35、他在彌留之際,還是念念不忘被霸占著的中原領(lǐng)土和人民,熱切地盼望著祖國的重新統(tǒng)一,因此他特地寫這首詩作為遺囑,諄諄告誡自己的兒子。
36、從這里我們可以領(lǐng)會到詩人的愛國激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯!無怪乎自南宋以來,凡是讀過這首詩的人無不為之感動,特別是當(dāng)外敵入侵或祖國分裂的情況下,更引起了無數(shù)人的共鳴。
37、 首句“死去元知萬事空”。
38、“元知”,本來就知道,是一個通假字;“萬事空”,是說人死后萬事萬物都可無牽無掛了。
39、但接著第二句意思一轉(zhuǎn):“但悲不見九州同”,唯獨(dú)一件事卻放不下,那就是淪喪的國土尚未收復(fù),沒有親眼看見祖國的統(tǒng)一。
40、詩的第三句“王師北定中原日”,表明詩人雖然沉痛,但并未絕望。
41、他堅(jiān)信總有一天宋朝的軍隊(duì)必定能平定中原,光復(fù)失地。
42、有了這一句,詩的情調(diào)便由悲痛轉(zhuǎn)化為激昂。
43、結(jié)句“家祭無望告乃翁”,情緒又一轉(zhuǎn),無奈自己活著的時候已看不到祖國統(tǒng)一的那一天,只好把希望寄托于后代子孫。
44、于是深情地囑咐兒子,在家祭時千萬別忘記把“北定中原”的喜訊告訴他。
45、 這首詩用筆曲折,情真意切地表達(dá)了詩人臨終時復(fù)雜的思想情緒和他憂國憂民的愛國情懷,既有對抗金大業(yè)未就的無窮遺恨,也有對神圣事業(yè)必成的堅(jiān)定信念。
46、全詩有悲的成分,但基調(diào)是激昂的。
47、詩的語言渾然天成,沒有絲毫雕琢,全是真情的自然流露,但比著意雕琢的詩更美,更感人。
48、編輯本段后世影響 歷代文人,凡是讀過《示兒》詩的無不為之感動。
49、早在南宋當(dāng)時,劉克莊就有一首絕句說:“不及生前見虜亡,放翁易簀憤堂堂。
50、遙知小陸羞時薦,定告王師入洛陽”!其他評述陸詩,特別提到《示兒》這首的,就我所見,不下三十余家(請參看我與孔繁禮同志同纂的《陸游研究資料匯編》),或者說它具有宗澤“三呼渡河”之意,或者說它與杜甫“一飯不忘”的忠君愛國相同,也有讀后嘆息泣下的,也有作詩同情寄慨的。
51、足見這首詩情真語摯,感人之深! 《示兒》是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),詩中所表現(xiàn)的愛國熱誠催人淚下,發(fā)人深省。
52、“鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。
53、”這首詩里“但悲不見九州同”的哀音,對祖國統(tǒng)一,認(rèn)同回歸,仍然是一個有力的呼聲。
54、陸游一生經(jīng)歷了北宋的末年和南宋的前半期。
55、由于幼年在敵人入侵下倉皇逃難,以及家庭和親友的愛國言論的啟發(fā)教育,陸游對當(dāng)時的嚴(yán)重民族災(zāi)難有著極其深刻的感受,因而早在青少年時期,就在心靈深處埋下了愛國復(fù)仇的種子。
56、此后無論在朝廷和地方做官,到川、陜前線從軍,直至晚年在紹興老家閑居,這顆種子生根、發(fā)芽、挺干、開花,雖然不斷遭到風(fēng)雨的摧殘,卻也不斷地成長壯大,并且終于結(jié)滿豐碩的果實(shí)。
57、清朝詩人趙翼的《甌北詩話》中有一段話,說得十分概括,他說:放翁十余歲時,早已習(xí)聞先正之緒言,遂如冰寒火熱之不可改易;且以《春秋》大義而論,亦莫有過于是者,故終身守之不變。
58、入蜀后在宣撫使王炎幕下,經(jīng)臨南鄭,瞻望鄠、杜,志盛氣銳,真有唾手燕、云之意,其詩之言恢復(fù)者十之五六。
59、出蜀以后,猶十之三四。
60、至七十以后,……是固無復(fù)有功名之志矣,然其《感中原舊事》云:“乞傾東海洗胡沙”,《老馬行》云:“中原旱蝗胡運(yùn)衰,王師北伐方傳詔,一聞戰(zhàn)鼓意氣生,猶能為國平燕趙”,則此心猶耿耿不忘也。
61、臨歿猶有“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”之句,則放翁之素志可見矣。
62、 當(dāng)然,這里所謂“十之五六”,“十之三四”,只是粗略的統(tǒng)計(jì),而且只是從數(shù)量上、表面上來看的;然而即此也可見陸游的“素質(zhì)”是一貫的,是自少至老歷久不渝的。
63、1234年金朝被蒙古族滅亡之后,南宋政府從淮西調(diào)兵進(jìn)駐開封城內(nèi),并從開封分兵收復(fù)了洛陽之后,劉氏在興奮之際,想到陸游的子孫一定會遵從他的遺囑,把這個好消息祭告“乃翁”的。
64、但是好景不長,那個歌舞湖山、奸臣當(dāng)?shù)赖哪纤涡〕⑦B暮氣已深的金兵尚且不能抵抗,更何況這“方張之寇”的蒙古大軍呢?多虧廣大愛國軍民奮起阻擊,才使得這個風(fēng)雨飄搖的政權(quán)又延續(xù)了四十多年。
65、這時南宋遺民林景熙寫了一首《讀陸放翁詩卷后》,詞意極為沉痛,其末四句云: “青山一發(fā)愁蒙蒙,干戈況滿天南東。
66、來孫卻見九州同,家祭如何告乃翁!” 這是說,陸游臨終時以不見“九州同”為憾事,現(xiàn)在他的孫子們卻看到了種這局面,但是統(tǒng)一中國的不是宋王朝,而是新興的元帝國,這樣的消息在家祭時怎樣告訴他老人家呢?以上所舉兩首詩,前一首洋溢著“漫卷詩書喜欲狂”的激情,后一首抒發(fā)了“亡國之音哀以思”的悲痛,一喜一悲,都是由《示兒》詩引發(fā)的。
67、他們的愛國熱情與陸游息息相通。
68、他們都是我國愛國主義詩人的典范,即使至今也令后人難以忘懷.。
69、但是以上諸人,大都是受了此詩的感染而引起共鳴,卻未暇對它的內(nèi)容作細(xì)致的分析。
70、值得參考和向讀者推薦的,要數(shù)當(dāng)代朱自清先生的《愛國詩》一文。
71、在這篇文章里,他把我國古典詩歌中的愛國詩分為三個項(xiàng)目:一是忠于一朝,也就是忠于一姓;其次是歌詠那勇敢殺敵的將士;再其次是對異族的同仇。
72、并指出第三項(xiàng)以民族為立場,范圍更為廣大。
73、他認(rèn)為陸游“雖做過官,他的愛國熱誠卻不僅為了趙家一姓。
74、他曾在西北從軍,加強(qiáng)了他的敵愾。
75、為了民族,為了社稷,他永懷著恢復(fù)中原的壯志。
76、”因此在歷代愛國詩中,他特別推崇這首“示兒”詩,并對它做了具體的分析。
77、編輯本段作者簡介 陸游(1125-1210年),字務(wù)觀,號放翁,越州山陰(今浙江紹興)人,是南宋偉大的愛國詩人。
78、他始終堅(jiān)持抗金,在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊。
79、中年入蜀抗金,長期的軍事生活豐富了他的文學(xué)內(nèi)容,作品吐露出萬丈光芒,成為杰出的詩人。
80、詞作量不如詩篇巨大,但同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏髁x精神。
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